習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是馬克思主義文化理論中國(guó)化的最新成果，標(biāo)志著馬克思主義文化建設(shè)實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)新的階段。習(xí)近平文化思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，始終堅(jiān)持文化建設(shè)的人民主體性導(dǎo)向，具有“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征，是新時(shí)代中國(guó)文化建設(shè)的思想指導(dǎo)、目標(biāo)引領(lǐng)和根本指針。我們要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想的當(dāng)代價(jià)值，將其價(jià)值理念、科學(xué)思維、原則要求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化建設(shè)實(shí)踐，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

習(xí)近平文化思想深化了對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。縱觀人類(lèi)文明史可見(jiàn)，很多原生或次生的文明在發(fā)展過(guò)程中都已中斷或湮滅在歷史的煙塵中，唯有中華文明綿延不絕。中華文明之所以文脈悠長(zhǎng)，是因其具有鮮明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，在歷史長(zhǎng)河中將中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀不斷對(duì)象化并豐富發(fā)展。習(xí)近平文化思想一方面堅(jiān)守馬克思主義的“魂脈”，另一方面守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，既傳承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格，既蘊(yùn)含著馬克思主義真理的精髓，也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！睔v史經(jīng)驗(yàn)表明，“兩個(gè)結(jié)合”既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，既深刻審視現(xiàn)實(shí)國(guó)情又緊密銜接傳統(tǒng)文化，既回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)又賡續(xù)傳統(tǒng)之根，為中華民族復(fù)興創(chuàng)造了基本前提，也賦予馬克思主義和社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色，拓展了未來(lái)發(fā)展的文明根基。之所以說(shuō)習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，正在于習(xí)近平文化思想在創(chuàng)造性回答當(dāng)今時(shí)代文化之問(wèn)的過(guò)程中，形成了一系列的原創(chuàng)性成果，并有力引領(lǐng)了新時(shí)代以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展。

人民性是習(xí)近平文化思想的鮮明特質(zhì)。習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持人民至上，科學(xué)回答了新時(shí)代文化建設(shè)“為了誰(shuí)”的問(wèn)題。新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)始終貫穿著一條鮮明主線——以人民為中心?！叭嗣瘛痹诹?xí)近平文化思想中具有基礎(chǔ)性、根本性的地位，人民至上既是實(shí)踐原點(diǎn)，也是理論基點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。要樹(shù)立以人民為中心的價(jià)值取向。價(jià)值取向既體現(xiàn)了立場(chǎng)，也表明了態(tài)度和情感。要堅(jiān)持黨的群眾路線，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入了解人民群眾真正的精神文化需求，發(fā)展先進(jìn)文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，扶持通俗文化，引導(dǎo)流行文化，改造落后文化，抵制有害文化，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富以文化人、以文育人、以文培元，提升人民的精神文化素養(yǎng)。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問(wèn)題?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，自覺(jué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果，不斷推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。

新時(shí)代文化建設(shè)的思想引領(lǐng)和行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握文化規(guī)律、規(guī)劃文化發(fā)展、指導(dǎo)文化建設(shè)，科學(xué)闡釋了社會(huì)主義文化發(fā)展的基本規(guī)律，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。習(xí)近平文化思想源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)，具有鮮明的實(shí)踐性。新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)理論思維，總結(jié)好、運(yùn)用好黨關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)的思想理論成果，更好指引新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作。要以習(xí)近平文化思想為指引，按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“七個(gè)著力”要求，始終堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，更加堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。秉持開(kāi)放包容，促進(jìn)文明交流互鑒，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，讓中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入深厚持久的文化力量。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和精神支撐。

（作者單位：陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心）